El tránsito de seres humanos entre territorios
ha sido un continuo a lo largo de su historia.
Personas que se desplazan en busca...
de nuevas oportunidades, económicas o sociales.
Mientras algunas lo escogen voluntariamente,
muchas otras se ven forzadas a migrar escapando de conflictos,
persecuciones, terrorismo, inestabilidad política...
o vulneración de los derechos humanos.
En el mundo, casi cada dos segundos,
una persona se ve obligada a desplazarse
como resultado de los conflictos y la persecución.
Vivimos en un mundo que es cada vez más inestable,
se han ido desestabilizando diferentes regiones...
y esto va generando desplazamientos masivos de personas
y, quizás, lo que sí hemos experimentado en los últimos años,
un cierto cambio en los flujos migratorios.
Lo que vemos es que hay menos gente
que se desplaza como emigrantes económicos,
por causa de un proyecto de vida y de una migración económica,
y se desplazan porque se ven forzados a ello,
por causa de las diferentes formas de violencia:
conflictos armados, por supuesto, como vemos en Siria, en Yemen,
pero también violencia estructural generalizada,
falta de democracia, miseria o pobreza extrema,
extrema desigualdad...
y, también, nuevos fenómenos que van emergiendo
relacionados con los desastres ambientales,
la explotación de recursos naturales...
que van generando que la gente se desplace forzosamente.
Realmente, cuando vemos a una persona en la calle,
no sabemos si es emigrante económico o político,
si es un colombiano o un venezolano el que está en España,
que ha solicitado asilo, es alguien como nosotros,
es una persona que decidió tener una mejor vida por motivos de...
que las maras les perseguían,
por razones de... persecución de la guerrilla,
por motivos de inestabilidad económica, política...
Cualquiera de esas condiciones hacen inviable la vida humana
y todos buscamos un futuro mejor para nosotros y para nuestros hijos.
Por tanto, las poblaciones se desplazan, esto ha ocurrido siempre.
Existen 68 millones de personas desplazadas por la fuerza,
entre los que se incluyen 25 millones de refugiados,
3 millones de solicitantes de asilo
y más de 40 millones de desplazados internos.
En los últimos años,
el aumento de los conflictos sucedidos en Oriente Medio,
que ha devastado los hogares de millones de personas,
ha provocado el desplazamiento de las mismas...
para salvar su vida y buscar un lugar en paz para establecerse.
En las últimas décadas, después de la Segunda Guerra Mundial,
la Unión Europea... cuando todavía no lo era, era Europa sólo,
fueron gestionando las crisis de los refugiados,
desplazados de Europa del Este hacia...
Europa del Oeste y hacia América Latina,
y hacia Estados Unidos y Canadá...
Después tuvieron que aprender a convivir
con las poblaciones que se habían descolonizado,
las poblaciones que vinieron de Argelia a Francia,
los indios pakistaníes en Inglaterra,
y todas estas poblaciones se han ido asentando...
los turcos en Alemania,
esas poblaciones se han ido asentando y hay una cierta...
comunidad, diríamos, hay una cierta cultura común,
en la medida en que son poblaciones colonizadas,
igual que los latinoamericanos en España.
Son poblaciones de cierta proximidad cultural.
Aunque se habla mucho de la distancia cultural,
digamos que esas poblaciones tienen cierta proximidad cultural.
La cuestión es que estas poblaciones desplazadas... como sirios,
que no pueden asentarse en países próximos,
son rechazados y tienen que seguir viajando,
quieren llegar a Grecia, a países mucho más seguros...
no tenían intención de llegar a estos países,
no tenían una proximidad cultural,
no había un conocimiento mutuo entre las comunidades,
con lo cual su asentamiento es mucho más...
el desarraigo es mayor para ellos,
el asentamiento es mucho más complicado
a la hora de alojarlos, esas poblaciones tan grandes,
en las cifras tan grandes que manejamos de...
sirios desplazados, kurdos...
Tenemos que preguntarnos qué estaba pasando en Siria, efectivamente.
Siria es un conflicto muy complejo,
tampoco me atrevería a dar una respuesta,
lo que sí es que podemos ver que... bueno, desde el 2010,
en el entorno de las primaveras árabes que empezaron en Túnez,
se empezó a generar todo un movimiento en el mundo árabe...
de mayor apertura, de reclamación de derechos,
de procesos de macrolización... que fueron, de alguna manera,
violetamente reprimidos, y ahí llegamos a los inviernos árabes.
En este contexto, que afectó a casi todo el Magreb...
Libia, Túnez, Argelia, Marruecos, en alguna medida también,
con la cuestión del norte...
y, bueno, pues en Siria también,
se generó un proceso que acabo resultando en un conflicto...
entre la oposición y el gobierno de al-Ásad,
que se fue complejizando por diferentes elementos,
estaba la cuestión del Estado Islámico y el salafismo,
estaban las cuestiones internas, y también está la cuestión...
de las tensiones entre la comunidad sunita
y la comunidad chiíta en Oriente Próximo,
cada uno apoyado por... Irán, el chiismo, y Arabia Saudí el sunismo.
Esto, fue complejizando mucho el conflicto,
un conflicto que ya se alarga cuatro años.
Y yo creo que también esto tiene que ver con... bueno,
con el mundo después... del 2001, después del 11-S,
y un aumento de la secularización, un aumento del miedo
y, también, un aumento de la inestabilidad en la región,
recordamos la guerra de Irak, la guerra de Afganistán,
incluso antes... la desestabilización en el entorno de Sudán,
que fue desestabilizando toda la región...
de Oriente Próximo, pero también del Magreb.
Y, claro, bueno, estas son las causas visibles o las últimas,
pero yo creo que también tenemos que profundizar un poco,
en cómo hemos llegado a esta situación,
y aquí podemos hablar de que, efectivamente,
y lo estamos viendo en otras situaciones,
en cuestiones identitarias,
lo vemos en Europa con el auge de la extrema derecha,
con los discursos xenófobos y populistas, lo vemos en Brasil...
el mundo tiene una cuestión identitaria no resuelta,
que en el mundo árabe se ha manifestado con unos procesos,
a veces, de radicalización, no siempre, y de aumento del salafismo.
Detrás de los intereses geopolíticos...
estaba, sobre todo, la cuestión del petróleo,
y Oriente Próximo es una cuestión estratégica,
geopolíticamente hablando.
Las potencias occidentales han estado presentes, históricamente,
en todo el levante, en todo Oriente Próximo,
incluso después de la caída del Imperio Otomano,
todos los protectorados,
y, bueno, pues siempre ha habido un alto intervencionismo occidental
por los intereses, sobre todo, energéticos en la región.
Luego, en el entorno de la guerra fría,
Occidente apoyó... y, Estados Unidos en concreto,
un gobierno talibán en Afganistán, frente...
se vio, en un momento dado, que estos movimientos más identitarios,
desde el Islam, en proceso de radicalización,
podían ser un freno al socialismo,
y ahí se fueron mezclando ya las cuestiones económicas
con las cuestiones de quién controla esos recursos
y quién era más cercano a los intereses occidentales,
han estado apoyando y derribando gobiernos, Occidente,
pero también los propios intereses geoestratégicos en la región,
Arabia Saudí e Irán como potencias principales.
El Centro Escuelas Pías de la UNED,
acoge, hasta el 31 de mayo, la exposición fotográfica "Hégira,
una mirada desde el frente de guerra hasta la fortaleza Europa",
exposición sobre los caminos que siguen los refugiados.
El fotoperiodista y antropólogo Joakim Vila
nos muestra, a través de imágenes en blanco y negro,
el retrato de una huida, el retrato de la pobreza,
el retrato de una esperanza por una vida mejor.
Creo que la fotografía podría llegar a mover el mundo,
y que una imagen concreta, en un corte totalmente diacronizado,
tomar una foto de momentos concretos...
luego buscando una sincronicidad, puedes acabar contando una historia.
Y sí que hay anécdotas, porque el tema de la fotografía,
cuando pretendes tomar una fotografía,
entrar en un lugar donde las personas acaban de salir...
del peligro de la muerte, porque estas migraciones forzosas,
cuando decimos forzosas es porque...
porque estas personas han estado arriesgando su vida
para llegar a un campo de refugiados,
pero incluso ya, en el campo de refugiados,
también se juegan la vida, porque...
incluso, a veces, los propios enemigos están...
en el propio campo de refugiados.
Entonces, tomar una fotografía es muy delicado.
Tú haces las fotos primero,
y luego haces una selección para contar la historia,
pero, bajo mi propia perspectiva,
yo creo que el "portrait" en una situación de acción,
una mirada, un momento relacionado con lo que quieres acabar explicando...
explicar lo que hay detrás de esa persona
y lo que acaba de vivir, con una imagen,
yo creo que ahí está la idea de la fotografía, bajo mi perspectiva.
La recopilación de estas fotografías
es el fruto de un viaje.
Un viaje que abarca desde el frente de guerra de Mosul, en Irak,
hasta los asentamientos de refugiados
en las fronteras y en el interior de Europa.
Hace tres, cuatro años, cuando hubo el concepto de abrir fronteras,
por parte de Merkel y la Unión Europea,
de dar la bienvenida a los refugiados...
se hizo un acto, digamos, quizá... poco calculado,
que un año y poco después...
cambiaron de parecer de una manera súbita y, de repente,
todos los refugiados se quedaron varados en la ruta de los Balcanes,
en Grecia y en otros lugares.
En ese mismo momento, cuando ya había pasado este macroflujo,
donde cientos de fotoperiodistas y periodistas habían ido a hacer fotos,
interesados en esta cuestión que era el momento cumbre,
de un fenómeno migratorio respecto a la guerra de Siria, básicamente,
decidí tomar las riendas de este proyecto
y me dirigí hacia el norte de Irak, a la zona del Kurdistán,
y me acerqué para visualizar el origen de la causa,
para tener una visualización directa del conflicto.
Y ahí tuve la oportunidad de hablar con ellos,
y el tema es que muchos de ellos llegaban heridos,
con balazos en las piernas, porque el 95% de ellos...
se habían escapado durante la noche de sus poblados
y habían sido perseguidos por el Estado Islámico que los tenía...
los tenía encerrados... cruzando campos de minas...
o sea que tuvieron que huir de una manera absolutamente despavorida,
corriendo por campos de minas, siendo ametrallados,
y los que llegaban... llegaban totalmente tocados psicológicamente.
Estos eran los sunitas, que los dejaban en el lado iraquí.
Opté para irme a El Líbano, un lugar que ya conocía,
que había estado unos años anteriormente,
sabía moverme por el terreno.
De ahí me fui casi a la frontera con Siria, en el valle de Bekaa,
donde había, en ese momento, 360.000 refugiados,
puestos en campamentos informales,
porque, precisamente, Naciones Unidas,
siempre, no solamente en El Líbano,
pero también en Birmania, con los refugiados birmanos,
incluso en África... no tiene nunca la potestad sobre los refugiados,
es algo curioso.
Los gobiernos que están en estos países,
a veces, de dudosa democracia, controlan lo que es Naciones Unidas.
Entonces, en El Líbano, ninguno de estos refugiados
era oficialmente reconocido como "refugiado",
y a pesar que solicitaban el asilo,
pues tampoco se les facilitaban los papeles.
De manera que, el hecho de estar en el valle de Bekaa,
que es una zona desierta, todo eran campamentos informales.
Muchos de ellos ya tenían previsto y pensado,
la juventud, sobre todo,
de pillar una patera y llegar a Europa vía Turquía,
costase lo que costase,
y costase lo que costase quiere decir que las familias,
tanto sirias, en El Líbano, como sirias, en Turquía,
han dejado sus casas atrás, han vendido todas sus propiedades,
con el objetivo único de poder llegar a Europa Occidental.
Muchos de ellos, evidentemente, fallecen en el intento.
Entonces, me desplazo a Grecia y llegué hasta la isla de Lesbos,
una isla que, un año atrás,
estaba recibiendo, en el momento cumbre, unos 5.000 refugiados al día,
y que se ve de factor freno,
a través de estas políticas de cerrar Europa
y crear esta fortaleza, que es lo que está pasando en este momento,
por las políticas europeas...
entonces, el flujo era mucho más minoritario,
pero las mafias ganaban mucho más dinero.
El hecho de que...
se redujera la población refugiada que entraba desde Turquía a Europa...
vía las islas de Quíos, de Lemnos, de Lesbos y un par más,
favoreció que estas mafias se siguiesen enriqueciendo,
abusando de estas personas que, evidentemente,
de promedio se dejan entre 5 y 10 mil euros, para llegar a Europa.
En Grecia, los campos de refugiados están controlados por el ejército,
parecen campamentos militares.
La policía helénica está a la puerta controlando quién entra y quién sale.
He encontrado muchas más dificultades de hacer una fotografía,
en Grecia que en Irak.
De allí, decidí emprender la ruta de los Balcanes,
y a pesar de que estuve bastante tiempo en Bulgaria,
no hubo manera de poder ni tan siquiera acercarme,
a los campos de refugiados que había ahí, que eran centros cerrados,
no hubo manera de ninguna de las índoles, vía contactos,
no hubo ninguna de las maneras.
Una vez entras en la frontera de Schengen,
que ya es la austriaca con Hungría, seguían su camino,
pero ¿qué ha pasado?,
que después Austria puso sus murallas a la entrada,
en Alemania, para llegar a Múnich también,
desde Salzburgo también pusieron...
en el puente de Salzburgo estaba toda la policía alemana,
con furgonetas habilitadas, especiales, con cristales ahumados,
para retener y pillar a los refugiados,
y los que entraban en Alemania, en ese momento,
los deportaban a miles.
Y, luego, en Alemania, dije, vamos a seguir un poco la ruta,
y llegué hasta el paso de Calais,
y en paso de Calais era un mes antes de que el gobierno francés...
desmantelase todos los campos de refugiados a palos,
que fue como fue la cosa, mandaron...
cientos de autobuses y se llevaron a los siete mil...
que tenían seudoinscritos en los campos de Calais.
Y visto esto, dije, ya que estoy en la frontera norte,
la última, que es la de Inglaterra, que es el destino final, dije,
me voy a la de África, a la de Ceuta y Melilla,
porque el tema de Ceuta y Melilla,
es un tema también de controversia absoluta.
Cuando la gente hace... años atrás, muchos años atrás,
seguía entrando la misma gente que entra ahora,
y decidieron hacer de Ceuta y Melilla un par de cárceles,
cerrarlo con concertinas y con vallas
y, luego, año tras año, han ido incrementando lo que son las vallas...
Esta gente no va a parar la máquina,
porque si tienen que llegar a Europa van a llegar,
sean muertos o sean vivos,
sean enterrados en un cementerio en Castillejos,
sean enterrados en el cementerio del Mediterráneo
o sean enterrados en un cementerio en Málaga.
Y ese cementerio es nuestro cementerio.
Y sus flores son nuestras flores. Y sus muertos son nuestros muertos.
Según las Naciones Unidas, el 85% de las personas desplazadas
se encuentran en países en vías de desarrollo.
Sólo un pequeño porcentaje se acerca...
a una Europa cada vez más blindada.
Nuestra respuesta a quienes vienen huyendo de conflictos,
muchos de ellos invisibles,
silenciados y olvidados como el del Congo, es insuficiente,
dejando al margen del amparo...
las obligaciones de solidaridad internacional.
Estamos viendo cómo Occidente,
Estados Unidos, Europa, los países enriquecidos...
viven esto como una situación casi de crisis, de invasión...
y si vemos los datos constatamos que, al final,
quien está soportando el gran peso de las migraciones
y los desplazamientos forzosos,
son los países empobrecidos en torno a los lugares de conflicto,
la gente sale huyendo de situaciones de violencia
y llega donde llega.
Quien está soportando más del 80% del peso de estos desplazamientos
son países del entorno, Líbano, Turquía, en el caso Siria,
o muchos países africanos, Kenia,
que reciben y acogen a la mayoría de las personas refugiadas,
y sólo unos pocos son los que acaban llegando a Europa.
Estas poblaciones no llegan a Europa.
Estas poblaciones se quedan en los campos de refugiados griegos,
se quedan en los campos de refugiados de Turquía,
en algunos campos de refugiados de otros países limítrofes.
De tal manera que Europa llega a acuerdos con estos países vecinos,
para que ellos reciban a estos refugiados,
frenen su acceso a Europa
y, de esta manera, a cambio, mejoren sus condiciones,
económicamente les den beneficios,
o facilitar que los inmigrantes de estos países limítrofes
puedan entrar en la Unión Europea.
Es una manera de...
poner en marcha las fronteras de una manera mucho más activas,
no sólo físicamente, sino políticamente,
y, en estos casos, de crisis humanitarias.
Yo creo que, por primera vez,
toda la desestabilización de la región del norte de África
y, también, de Oriente Próximo,
generaba que el primer espacio seguro,
no había países de contención, seguros, estables y en paz.
Y así, los conflictos olvidados del África subsahariana,
seguían mirando hacia el norte, pero no había espacios seguros,
véase Libia y, también,
la crisis Siria va acercando la presión sobre el Mediterráneo,
Turquía ya no es capaz de contener la inmigración,
Líbano tampoco, con millones de personas refugiadas,
que hay en cada uno de ellos,
muchos más que en toda Europa en su conjunto.
Entonces esto hace que llegue más gente a Europa, efectivamente,
porque no hay otro lugar donde quedarse,
y es muy difícil que estos países sigan conteniendo...
y ofrezcan proyectos migratorios viables.
Esto cambia un poco el paradigma
en el que Europa tiene que mirar la migración,
los flujos de movilidad humana forzosa.
Ante esto, también Europa en crisis,
una Europa donde van creciendo los discursos de odio,
donde va creciendo la extrema derecha,
donde hay algunas particularidades en la Europa del Este,
todavía en proceso de incorporación,
que hacen que crezcan discursos de rechazo al otro,
de cierre de fronteras, de rechazo a la inmigración,
de miedo, de una defensa un poco confusa de la identidad europea
que, precisamente, renuncia a los valores...
de solidaridad y de construcción común,
que habían marcado el proyecto europeo hasta ese momento.
Y ante esto va emergiendo una agenda europea de migraciones,
una agenda europea que tiene muchos puntos,
pero que quizá en lo operativo
o en lo que estamos viendo y en sus peores efectos,
se construye sobre tres ejes.
Que las personas no lleguen,
con toda la política de externalización de fronteras.
Que no entren,
todo el cierre de fronteras, el acuerdo con Turquía, los muros...
Y que los que entren, se vayan.
Ceuta y Melilla son puerta de Europa en el continente africano.
La ruta del Mediterráneo occidental,
que recorre un importante flujo de personas subsaharianas y sirias,
acaba en una valla.
Un muro de concertinas, muchas veces infranqueable,
que deja a cientos de personas en el más absoluto desamparo.
Las personas que estaban esperando en Marruecos
para cruzar a España tienen dos vías, al no haber vías legales de acceso.
Una es saltar las vallas,
y llegar a territorio español en Ceuta y Melilla,
y otra es cruzar en patera hacia la península.
Lo que se observa en Melilla,
es una ciudad muy pequeñita, 12 kilómetros cuadrados, en África,
muy cerrada, una ciudad pequeña que, de alguna manera,
es un eje clave en la contención del flujo migratorio
y en mandar mensajes a África,
y un eje clave, Melilla y el entorno de las islas también,
para la aplicación de políticas de devolución.
Entonces, bueno, lo que se identifica cuando llegas a Melilla...
profundas contradicciones.
Una ciudad relativamente rica, que vive del flujo migratorio,
y que vive completamente de espaldas a la migración,
o ignorando todo lo que genera.
También, una enorme arbitrariedad
y una enorme opacidad en los procesos.
Melilla es un espacio de no derecho,
donde se encuentran mil maneras para que no se aplique la ley,
desde... si es territorio Schengen, si no lo es,
si los refugiados en Melilla
tienen los mismos derechos que los refugiados en España...
bueno, esto es un poco lo que se identifica.
Por lo tanto, la gente está en territorio español
y, sin embargo, la vulnerabilidad continua siendo extrema.
No es la misma situación, efectivamente, que en Marruecos,
en los campos del Gurugú... bueno, cuando había,
o en los campamentos donde está la gente esperando a cruzar.
Y lo que hace falta en España y en Europa es mucha más solidaridad...
pero no a nivel civil,
porque ahora entramos en la segunda temática, no a nivel civil,
sino a nivel político.
Cómo puede ser que las políticas en la Unión Europea
estén enfocadas sencillamente en cubrirse las espaldas,
en planear cuál va a ser la decisión política más correcta
para que mis votantes y la sociedad siga dándome el apoyo.
Entonces, salen ramas... extremistas,
que deciden, un poquito, la política en Europa.
Es curioso que un refugiado de Sudán del Sur, que me decía:
"hay dos problemas aquí, uno es la avaricia por el poder,
y el segundo, liderazgos muy pobres.
Y en Europa, yo creo que estamos entrando en esa fase...
de lo importante es... la careta más que el contenido.
En España, las restricciones,
cada vez mayores, sobre los flujos migratorios
y la indefinición política de los sistemas...
de atención y protección internacional a refugiados
hace que, cada vez más,
la ciudadanía participe activamente en la acogida
y acompañamiento de aquellos que llegaron
y aún sueñan con una vida mejor.
Creo que la ciudadanía tiene una responsabilidad importante.
Tenemos que buscar maneras para articular la solidaridad ciudadana
en la acogida y la integración
de las personas migrantes forzosas y refugiadas...
generando espacios de encuentro,
aumentando la capacidad de acogida del Estado,
que es la que es,
y la ciudadanía organizada puede aumentar esa capacidad.
Y en este sentido, nosotros, parte de lo que proponemos es...
las iniciativas de acogida o patrocinio comunitario,
que se basan en organizar grupos de personas, dispuestos...
a acoger a personas migrantes que han agotado...
todas las ayudas que el Estado era capaz de ofrecer
y, sin embargo, por la debilidad del propio sistema,
no han podido recorrer todo el camino para la integración,
y necesitan más apoyo.
Esto, son diferentes modelos en función de...
de quien pone en marcha las iniciativas, pero...
que están siendo muy exitosas,
y aquí, bueno, desde luego, sí estamos abiertos, invitamos...
a seguir extendiendo las redes de hospitalidad,
las redes de acogida, por varias cuestiones.
Por un lado, por garantizar la integración de las personas
y, también, porque es una manera de cambiar la cultura...
la cultura del miedo, la cultura del rechazo al otro,
ir generando pequeñas iniciativas en los entornos locales,
que generan encuentro,
que generan otras dinámicas de relación,
y que van también cambiando la percepción de las personas migrantes,
van combatiendo estereotipos, van generando preguntas,
en los entornos en los que estas iniciativas...
se van poniendo en marcha.
Yo creo que es una herramienta potente
para construir contranarrativas a los discursos predominantes
de criminalización y rechazo a la inmigración.
Desde el punto de vista de la antropología,
o desde la diversidad cultural,
uno puede ver que las poblaciones siempre se han desplazado,
y han estado en movimiento creando nuevas realidades culturales,
creando nuevas dinámicas, de manera que todo se integre,
se incorpora en nuevo sentimiento de lo que es español
o de lo que uno entiende por su propia cultura,
o la gente, que somos nosotros y ellos.
Esto va cambiando también en la práctica.